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澳门银河娱乐场是黑网,五彩缤纷的汉代隶书

澳门银河娱乐场是黑网, 西汉初年在文化上没用秦制,书法和秦代很相似。

两汉石刻以《五风刻石》和《莱子候刻石》为代表作《五凤》中两个“年”字竖画长写,得横势,笔法质朴网浑,《莱子侯》笔势近方,字形偏平,取纵势,朴中有妍,汉碑章法中行距小于字距的法规由此而得。均行距大,出于竹子木简的分割启发,几条直线也极有趣味,实是后来乌丝栏的滥觞。

西汉 五凤石刻

东汉“碑碣云起”,是由于那个时候大家族的门生故吏很多,常常向府里的主人歌功颂德。

清代朱彝尊在《跋汉华山碑》中将汉隶分成了三种风格:方整,流丽,奇古。其实汉碑从形状的制作上可分为碑刻与摩崖两大类。从笔法上可分为三类:第一类是以方笔为主;第二类以圆笔为主;第三类方笔与圆笔皆有,方中有圆,圆中有方。

《乙瑛碑》刻于桓帝永兴元年( 153),碑书工整壮观,端庄秀气,温柔醇厚,既有方笔也有圆笔,圆滑美丽,苍峻潇洒,波磔十分鲜明。翁方纲说: “是碑骨肉匀适而情文流利,汉隶之最可师法者。”

《礼器碑》刻于桓帝永寿二年( 156),碑书苍劲有力,古茂渊雅,庄重中透露出秀丽洒脱的气息。笔法瘦硬而强健,波磔挑笔其提按的幅度非常大。王澍认为“瘦劲如铁,变化如龙”。郭宗昌《金石史》说: “(礼器碑)字画之妙非笔非手,古雅无前,若得之神功,非由人造,所谓‘星流电转,纤逾植发’,尚未足形容也:汉诸碑结体命意,皆可仿佛,独此碑如河汉,可望不可即也。”

东汉 礼器碑

《孔宙碑》刻于东汉恒帝延熹七年(164),用笔舒展,锋长意浓,带有抒情意味,最为醇美。

《华山庙碑》刻于延熹八年( 165)。此碑清人非常推崇,朱彝尊“披览再三,不自禁其惊心动魄也”。其书气度典雅,温柔醇和,用笔俯仰有致,方笔圆笔都有;横磔波挑,曲折多样。

《衡方碑》刻于灵帝建宁元年( 168),阳文采用隶书,端正浑厚,沉着有力。万经评价这块石碑:“笔画粗硬,转掉重浊,则石理太粗,刻手不工之故耳。细玩之,其遒劲灵秀之致,固在也。”

《史晨碑》刻于灵帝建宁二年( 169),书风峻峭,端正严谨,然又风神流宕。前后碑方圆兼备,刚柔适度,结构平整,法意两得。

《夏承碑》刻于建宁三年六月( 170)。笔画行以篆法,如“夏金铸鼎,形模怪谲”,是汉碑中的变格。王澍说:“此碑字特奇丽,有妙必臻,无法不具,汉隶之存于今者,唯此绝异;然汉人浑朴沉劲之气,于斯雕刻已尽,学之不已,使不免堕入恶道。”

《张迁碑》全名为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,笔力雄厚、苍劲朴拙,其横直的起笔收笔的矩方形状,不单表现了刀刻的特色,线条的峻利效果也体现得淋漓尽致。其波磔之笔多表现含蓄、厚重,这又使它的线条骨力显得内敛二方形的结体使字的重心有所降低,成为峻利与内敛相一致的线条的依凭与归宿。字距行距差不多是一样的,而又通过字的大小及横行字的参差造成整篇朴厚古典的意境。

东汉 张迁碑

《曹全碑》以中锋运笔,并在起笔和收笔时藏头护尾,因此,其线条丰腴蕴藉、柔和圆润;而其长横、长捺等笔画,波磔分明,使笔意得到了自由的宣发。它的结字体态绰约、平正端庄,它字体形态的扁平和中宫的紧缩又使它在平稳中见流动。整篇文字清新秀逸、妍媚婉约,使人联想起少女翩翩起舞、春风拂柳等自然的美态。孙承泽评价《曹全碑》说“字法遒秀逸致,翩翩与《礼器碑》前后辉映,汉石中之至宝也。”康有为《广艺舟双楫》评价这些字很“秀韵”。清方朔谓此碑:上接《石鼓》,旁通章草,下开魏、齐、周、隋及欧褚诸家楷法,实为千古书家一大关键。”

东汉 曹全碑

刑徒墓砖是随着死去的犯人一起埋葬的墓砖。它的上面主要用来刻记死者的籍贯、名字、死期等。它的目的是为了区别死者的个体,不具备带赞颂性质的墓志。1964年在洛阳南郊发掘了522座刑徒墓,出土了820多块墓砖。其中的229块刻有文字。文字所涉及的日期是从东汉永元十五年( 103)到延光四年(125)。刑徒砖的刻写有的是先用朱笔书写然后用刀根据笔画进行雕刻,有的则是直接刻出。刻写者运刀的急缓顿挫、轻重提按等“笔”味,以及每一根线条之上凝结的那种匆匆的刻画风格,比碑刻更具有“写”的味道。

东汉 刑徒墓砖

摩崖石刻是刻在悬崖陡壁上记录功绩的文字。由于崖壁的凹古不平,因此刻字就要根据它的山势进行布局,从而使这种刻字,在章法上参差错落而又有一种天然形成的意趣,在线条的处理上注意把握大的效果而不是精细的雕琢。

《褒斜道》刻于永平九年(56),用篆书笔法,无委婉曲折之形态,吴昌硕跋云:“褒斜道石刻,字界篆隶之问。宋绍熙南郑令晏袤尝跋此刻,笔法奇劲,古意有余,盖当时开通工竞,记其事者命工人泐诸崖石,信手刻凿,故无所谓分隶有篆也。”

《石门颂》刻于桓帝建和二年( 148),笔法豪放,顺着石壁表面高低不平而曲折有致,形成了摩崖石刻所独有的苍劲质朴的点画趣味。人称其点画为长枪大戟,纵横飞动。此碑以篆籀笔法参以隶书,转折波挑的笔势,好比是天马行空,气象特别开阔。此碑还有两个特点,一是每行字疏密不同,二是“命”字竖笔的长度比一两个字的长度还长,翁方纲认为是石势、石理剥落开裂,不是“隶法”也。得此结论是因为他没有看见竹木简的缘故。

东汉 石门颂

《西狭颂》刻于灵帝建宁四年(171),刻在甘肃成县天井山,工整雄伟:虽是摩崖石刻,然而好似有界格,像刻在碑上,不以波磔呈妍,尤以气韵胜。篆书的结构在不少字中都有所体现,行气整肃。

《杨淮表纪》刻于熹平二年( 173),在陕西褒城石门西壁上。其书笔法体势很接近《石门颂》,参差秀丽。《广艺舟双楫》说:“润泽如玉出于《石门颂》,而又与《石经论语》近,但疏荡过之。”