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中国审美四境界:俗 雅 娇 病

2019-11-06 14:48:12 作者:匿名

周舫画的一个美丽的女人戴着花

美学必须经历一个从庸俗到高雅,从高雅到病态的过程。这个过程必须伴随着文化水平的提升和文化知识的积累,所以它也必须是一个“金字塔”的过程。

王国维是中国现代著名的哲学家、作家和评论家,他在谈到诗歌和生活领域时说:昨晚,西风吹倒了绿树,独自爬上高楼,放眼世界。随着乐队的壮大,它一点也不会后悔。这将使人们为伊拉克而憔悴。人群找了他几千次,突然回头,但那个人还在昏暗的灯光下。事实上,“独立、宽容和收获”的境界不仅是诗歌,也是生活。对于任何在创造领域取得成就的人来说,这也是一个必要的阶段。如果是这样的话,应该在什么领域对作品进行检查和评论?

“美学”的范围极其广泛,涉及建筑、音乐、舞蹈、绘画、饮食、服装等。这种意识活动起源于物质生活向精神层面的提升,是人类追求灵魂的过程。然而,美学必须经历一个从俗到雅、从雅到病的过程。这一过程必须伴随着文化水平的提高和文化知识的积累。因此,这也必须是一个金字塔式的过程。

俗气的外表

“庸俗”:“山谷中的人”指的是“庸俗”。也就是说,这是一种“井底之蛙”的审美,是一种基于实践层面的物质美,在没有看到大量高层次、高层次文化形式的情况下,人们可以接受和想象的是“普世美”、“幸福之美”。这是最简单、最可接受和最大众化的美学。例如,民间剪纸和皮影;结婚时的红眼凤凰花冠和官服;以及年画中的各种吉祥图案。这就是中国文化中伟大习俗的全部美。

2.仓库

“优雅”是含蓄的。当文化发展到文人阶层时,普通材料需要“精雕细刻”,也就是说,日常实用材料需要在领域内“打磨”、“研究”和升级。《诗经》说:雅,正逸;“玉”说,优雅,朴素也。因此,大量表面的意义仍然被隐藏着:家具开始被雕刻,房屋开始被雕刻,扇区开始被粉刷……而主人的个性也反映在这些表面上。与小说的发展相比,诗歌是一个从庸俗到高雅的过程。

三种情绪

“戏剧性”是挑剔的,但过分挑剔。孔子曾经在吃饭时说“切不准吃”,也就是说,如果切方法不对,食物就不能吃。从某种意义上说,这太夸张了。在《红楼梦》中,贾府养了几十只鸡,做了“茄子鲣鱼”,却没有“茄子”的味道,茄子就是这个意思。但在我看来,在某种程度上,“矫情”并不一定不好,它是文人的一种兴趣和追求,尤其是对自我的一种要求。中国园林中的假山就是一个典型的例子,假山是为了追求一种渴望而不是渴望的情绪而特意建造的。

四种疾病状态

“病态”美学是一种“偏执”的概念和态度,不是中国独有的。这是对原始材料形式和原始美学的转变或彻底的突破。代表人物是“竹林七贤”,善于向老老少少学习。他们“彼此关系良好,不世俗”。如果你不爱世间爱情的富贵牡丹,而喜欢“梅花”,最好是“凋零的梅花”,骄傲地来到角落。例如,对“三寸金莲”的偏爱和对瓷器上开(裂)件的偏爱都是这种病态美学的表现。

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